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El fracaso de una (re)generación
Hace algo más de una década, la economía española estaba devastada por la crisis, se …
Un retrato de las nuevas relaciones amorosas y los peligros de la nostalgia. Las amistades peligrosas del siglo XXI.
¿Quién …
El fracaso de una (re)generación
Hace algo más de una década, la economía española estaba devastada por la crisis, se …
@danicotillas Gracias, vi la entrevista en jotdown y me quedé con ganas de más
Campo cerrado narra la iniciación a la vida de Rafael López Serrador, un joven castellonense …
Muestra episodios fragmentados de la vida del protagonista, desde su infancia en Castellón durante la dictadura de Primo hasta el inicio de la guerra, observado desde Barcelona.
En los primeros capítulos abundan unas descripciones paisajísticas de lenguaje barroco y las experiencias personales (y en ocasiones calenturientas) del personaje principal. Una vez que la acción se desplaza a Barcelona viene lo más interesante: unos testimonios del debate político del momento, con personajes que representan todo el espectro ideológico y en los que podemos ver tanto las ideas de cada uno como las relaciones y tensiones entre ellos.
A pesar de estar tan próximo en el tiempo a los hechos (está escrito en 1939) casi todo lo que se habla es de suma importancia en 2025.
Campo cerrado narra la iniciación a la vida de Rafael López Serrador, un joven castellonense que llega a Barcelona en …
@danicotillas Yo piqué por curiosidad morbosa, lo reconozco, pero también porque no me costaba nada: lo saqué de eBiblio en préstamo digital, que es bastante práctico para ojear este tipo de cosas.
«NO TE PROMETO SOLUCIONES FÁCILES, SINO LA VERDAD CRUDA, LO QUE HAGAS CON ELLA ES …
Me resulta un poco extraño que sea esta la primera reseña que vaya a hacer en esta red. El autor es un personaje conocido en la internet hispana, un profesor de literatura próximo al gustavobuenismo y de maneras exaltadas, muy posiblemente inspiradas por su mentor.
El caso es que los vídeos de este señor resultan muy graciosos, en parte por las boutades y en parte por una manera de hablar entre la indignación performativa y el humor 'deadpan'. En formato libro, sin embargo, estas cualidades no se han transmitido, y lo que queda son aforismos muy superficiales, burdos y repetitivos.
Este libro no tiene ninguna cualidad que lo haga recomendable excepto la emoción un tanto perversa de asomarse a un abismo de internet. Yo lo he leído por eso y, a pesar de esta reseña, quizá tú también lo hagas.
Un retrato de las nuevas relaciones amorosas y los peligros de la nostalgia. Las amistades peligrosas del siglo XXI.
¿Quién …
@danicotillas En realidad es terrible, puro subproducto de internet. El autor es gracioso en formato vídeo, pero por escrito el libro no vale nada (sin entrar en lo reaccionario que es)
no2nsense
lo difundió
The rise of the new far right has left the world grappling with a profound …
( em português, com trecho traduzido → sol2070.in/2025/05/livro-disaster-naionalism-teorias-conspiracao/ )
The term “disaster nationalism” refers to one of the faces of the current global rise of the far right, in which Brazil stands out — along with India, Hungary, the Philippines, and, of course, the US, Brazil and Bolsonarism are regular features in the book.
I came across the book through recommendations from people like Cory Doctorow, China Miéville, and Naomi Klein — the latter, in turn, has a very similar concept for the new far right, which she has dubbed “end-of-times fascism.”
What is striking about Seymour's analysis is its fluid, engaging, and eloquent quality — it is not an academic book — while at the same time overflowing with references and quotations. But that does not make it easy to read. Vivid descriptions of the violence of this extremism around the world often made me stop reading.
Among the …
( em português, com trecho traduzido → sol2070.in/2025/05/livro-disaster-naionalism-teorias-conspiracao/ )
The term “disaster nationalism” refers to one of the faces of the current global rise of the far right, in which Brazil stands out — along with India, Hungary, the Philippines, and, of course, the US, Brazil and Bolsonarism are regular features in the book.
I came across the book through recommendations from people like Cory Doctorow, China Miéville, and Naomi Klein — the latter, in turn, has a very similar concept for the new far right, which she has dubbed “end-of-times fascism.”
What is striking about Seymour's analysis is its fluid, engaging, and eloquent quality — it is not an academic book — while at the same time overflowing with references and quotations. But that does not make it easy to read. Vivid descriptions of the violence of this extremism around the world often made me stop reading.
Among the topics are class conflict, disinformation, conspiracy theories, pornopolitics, the role of the internet, mass shooters, pogroms, and genocide. All in all, it is the terrain of the “downfall of liberal civilization,” as in the book's subtitle.
The author prefers to use the common denominator of the fanatical “nationalism” of these movements as a stage that precedes fascism itself. The “disasters,” on the other hand, refer to the fabrication of demons and enemies, based on very real crises and catastrophes, such as the climate emergency and multiple economic and social crises.
It is common for this fabrication of narratives not to be centrally orchestrated, but rather something more socially and psychologically organic, as the following excerpt explores.
«NO TE PROMETO SOLUCIONES FÁCILES, SINO LA VERDAD CRUDA, LO QUE HAGAS CON ELLA ES COSA TUYA. PERO NUNCA SERÁS …
A contemporary of Lorca and Bunuel in Spain's Second Republic, Max Aub escaped into a …
—¿Qué te has creído, desgraciado, que ibas a extraer del mundo, por las potencias de tus meninges, una nueva concepción de la humanidad? Se piensa de las cosas en la medida que otros han pensado antes que uno. Recoges el mundo, al nacer, en el estado en que lo encuentras, y te mueves entre las formas que otros han creado, y de la misma manera que no puedes, tú solo, cambiar el trazado de las calles, tampoco el de los pensamientos. Puedes escoger, y no mucho. Y como dejes la humanidad a tu muerte, ése ha sido el progreso y tu gloria. Partir de cero es una candidez inaudita, como no sea cosa peor. Ya sé que la rebeldía individual es algo muy bonito, pero nada más.
— Campo cerrado por Max Aub (Página 137)
